1、把事业当成快乐,把快乐当成事业
人的事业应该是快乐的,而且要把快乐,当成事业一样地经营,贯彻到生活的方方面面。常抱正义、常抱信心、常抱快乐——这是人生中最重要的‘三宝’。 假如一个人拥有这‘三宝’,还怕什么力量能将你摧毁?
2、要开心,先“开”心
一个人要高兴,其实很容易。 不快乐的人,往往陷入得失之中不可自拔;
或者误认为某一关口,就是人生的完结。实际上,只要跳出那些心灵圈套,就立即海阔天空了。请劈开僵硬的自我;松开紧握的拳头;从“牛角尖”钻出,并把它打得粉碎!不要怨恨自己的命运不好,不要抱怨自己的处境恶劣。换换角度,哪怕简单地松弛一下,就有可能从恶劣的情绪中走出来。
总得来说,归结为一句话:要开心,必须先“开”心。
3、生命的超级资源
“超级资源”是一种内在资源,一种能够要用即用、越用越多的积极心态。
在拿破仑?希尔的成功法则17条中,他把“积极心态”放到第一,由此可见其重要。积极心态是“无条件”的,“用不尽”的资源,且它不是越用越弱、越用越少,而是越用越强、越用越多。这在自觉意志的呼唤和主宰下,是可以不断再生,取之不尽、用之不竭的。当你充分享受到了它给你带来的力量,给你的生命带来的丰盈和快乐时,你就会更加乐于开发它,让生命之泉喷涌得更为彻底。
4、快乐不需理由,它本身就是理由
快乐、乐观、爱等积极态度,既是谋取成功和幸福的手段,同时也是生命本身的目标——他们体现的是生活真正的质量。假如你下决心使自己快乐,你就能够使自己快乐!快乐无需理由,它本身就是理由!快乐无需回报,它本身就是回报!
5、仁者不忧
这个观点出自孔子。 他说:“知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。” 翻译过来,就是:“明智的人不迷惑;仁德的人不忧愁;勇敢的人不畏惧;”智、仁、勇是儒家所主张的道德规范。《礼记?中庸》曰:“知、仁、勇,三者天下之达德也。” 这种具备“知、仁、勇”兼备的人,就是孔子心目中的君子。
6、要增快乐且用减法
人们常常说得不到快乐。 其实并非真正得不到,而是由于他们总是贪图比其他人拥有更多,所求太多、太繁杂,所以问题就来了。由于他们坚信其他人比自己更幸福,坚信自己应该比别人拥有更多才幸福,痛苦就多了。
因此,我们要有快乐的辩证法.要增快乐,请用减法。
7、三级光明原理
人生的“心灵常态”,应该是快乐、光明为主旋律——即能快乐尽可能快乐。
一级光明原理:任何事物都有其好的一面和不好的一面。
二级光明原理:任何不好的事物在一定条件下,都有可能向好的方面转化。
所谓“塞翁失马,焉知非福”,正是这种理念的表现。
三级光明原理:发生即恩典。即任何发生的事情,对我而言都好。
假如我们都有这样的心态,生活中的许多困苦磨难,又怎能够剥夺我们的光明与快乐呢?
8、日日是好日
这是“三级光明原理”的另一种表述。
从每时每刻的角度,来开掘快乐之源。
日日都是好日子,这是一种积极的人生态度,代表着一种开朗的生活方式,显示了一种健康的人格心理。
有了这种心态,人生还有什么能够将你困住?
9、真佛是笑佛
在许多人的印象中,佛教经常讲“苦”,似乎苦行与愁眉苦脸才是佛教徒的象征。
但如果寻找佛祖的人生轨迹,就知道他的悟道,正来自他与原来数年纯粹的苦行告别。
事实上,佛教并不反对人生的乐,只是反对人对“乐”、“爱”的贪婪。
真佛是笑佛,他让你能够以笑脸应对每一天!
10、来一个“战争笑容”
人在顺境时容易笑,但在遭遇逆境时,却很难笑得出来。
然而,最该笑的时候,正是遭遇逆境的时候啊!
不要对自己落井下石。
遭遇本来已经够为坎坷,再去痛苦和忧伤,往往就是给自己多一重打击。 笑,是你向逆境挑战的最佳武器,而且你在任何时候都可创造出来。
保持笑容和积极乐观的态度,能为你找到冷静处理问题的方式,创造外在改变契机。